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神相全编(4)  

2012-10-08 08:36:07|  分类: 相面知识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大道无形无执着。人虽具形来自无形,相本有法拘法则泥。成和子云:夫人肖形天地,其本来面目无中生有,或得之而成飞禽之像,或得之而成走兽之像,色色种种,别何者为吉人,何者为匪人,嗟夫,执形而论相,管中窥豹也,不离形,不拘法,视于无形,听于无声,其相之善之善者也,风鉴云:上相之士,不相身面,其意亦同。秘诀云:以貌观人,失之子羽,以言语观人,失之宰予,宣尼犹然,矧庸术乎,盖道能生形,形不能生道,知此道,即知此形,形乎,形乎,视听冥冥,斯其至矣。
揣摩简练出其下。学古人之成法,斤斤不失尺寸,此其下也。
太冲子云:今得意于忘言之天,尽是弃糟粕已后,陈图南云:揣其形摩其骨,什分之间不失一,超于什一揣摩中,便是神仙下寰世。秘诀云:春秋伯乐善相马,秦穆公谓伯乐之后无人已,伯乐举九方皋,穆公乃使九方皋遍求马于域中,数月而报,得良马牝牡,毛色毕呈,马至则与前报者戾,穆公不悦,曰:牝牡毛色不分,又何马之能知,伯乐曰:若皋之所观天机也,得其精,而忘其粗,在其内,而忘其外,验之,果良马,夫君子之相,何异良马,学者得九方皋之术化矣。
有时或在方寸间。理不越于方寸常存主于一身。圣凡论云:心为身主,五形之先,麻衣云:未观形貌,先相心田,此二者方寸之说也。秘诀云:心者,身之帅,心帅以正,则形孰不正,形有不正者,无论矣,即如伏羲人首蛇身,神农人身牛首,为三代之圣君,方寸之论彰彰明矣。
有时或在郛廓外。石蕴玉而山辉珠藏渊而川媚。灵台经云:骨肉丰标为外郛,且于真实用工夫,肘后经云:吾人性上无一物,形生惟有外皮肤,贫女心镜云:尧眉八彩,舜目重瞳,内秉圣德,外见神姿,以此推之,内德外形之征也。秘诀云:相有隐有显,显者易观,隐者难见,在学者目力心思何如耳,假如有德者,必有形,又有有形者而无德,汤躯九尺,而曹交类之孔子,河目而阳虎,类之一圣一狂,天渊之悬,是不可不辨。
空空洞洞本来真。空空明镜之衷洞洞无物之体。心经云:色即是空,空即是色,通仙录云:洞洞不知天地隘,性灵还是太虚真,白阁道者云:不论肉不论骨,骨肉皮囊壳漏子,空空洞洞有乾坤,即是太虚元化体。秘诀云:血肉由气化为生,性灵具于气化之前,是以知本真,则知众体,此论可与高明者道,难与庸俗者言也。
彷彷佛佛难测度。有相无心有心无相。神机云:有形中之形,有形外之形,形中之形,由中生色,睟然见于面,盎于背是也,形外之形,色厉内荏,似忠非忠,似信非信是也,此二者特践形不践形之间耳。秘诀云:昔有人毁陈平于汉祖,曰:陈平美如冠玉,未必中之有也,诚哉斯言乎,观人之难也。
消息只此个中存。富贵贫贱不出此篇。太冲子云:个中得此闲消息,了我优游物外身。秘诀云:邵子诗曰:因探月窟方知物,为蹑天根始识,人此与上文辞异而意同,不造其妙,则何以知人,又何以知己也。
东周叔服岂欺我。叔服有人伦识鉴学者当不让于叔服。柳庄云:繄相人之有术兮,肇东周之叔服,监昭晰之幽隐兮,亶休咎之是卜。秘诀云:叔服擅名于周,子卿唐举继之,孰谓子卿唐举之后又岂无人哉,欺我之言不诬矣。
林宗相五德配五行第三,郭泰东汉人。
五行水火木金土。太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生五行。陈图南曰:天一生水,在人为肾肾之窍为耳,又主骨齿,地二生火,在人为心,心之窍为舌,又主血气毛发,天三生木,在人为肝,肝之窍为眼,又主筋膜爪甲,地四生金,在人为肺,肺之窍为鼻,又主皮肤喘息,天五生土,在人为脾,脾之窍为唇,又主肉色。宋齐丘云:凡在五行俱有禄,只宜丰厚不宜偏。秘诀云:人身具此五行,惟水火乃五行之最,水属坎居肾,肾水旺能养巽之肝木,木得水济而生离之心火,火得木助而生艮之脾土,土得火益而生兑之肺金,此生生不息之机,乃水之化源无端也。
中藏五德通脏腑。五德仁义礼智信脏腑肺肝心肾脾。元神录云:甲木主仁位居东,庚金为义向西从,礼依丙火南方地,智于壬癸北方中,惟有戊土无方位,信立阴阳理则同,五者本非泛然物,隐于脏腑妙无穷。秘诀云:水火木金土,肝肺心肾脾,五德配五行,仁义礼智信,发而为四端,信则居其一,生相若无信,虚负躯壳体,吾见世间人,致饰于外矣,不知无文中,含有真实理,真实即为信,四时不愆期,相中全在信,福禄寿须弥,四端岂假借,各具其一理,信寄四端中,有用无方体。
水圆本是智之神。水性周流无滞智之体似之。风鉴云:眉麤并眼大,城郭更团圆,此相名真水,平生福自然,成和子云:水形主圆,得其五圆,气色不杂,精神不乱,动止宽容,行久而轻也,语云:智者乐水,又云:智者动。秘诀云:水先天之气耳,贯通于六合,化机不息,亘古如常,圆融似智,得其形,并得其性,是为真水,主聪明敏达,定贤愚也,经云:似水得水,文学贵。
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